前西溪，，是三门峡的一条路线。缓步在前西溪，，满眼是复古的青灰色，，沿街的店面不多，，每家都透出低调的高雅。百多年前，，创办了三门峡国粹专修学堂(以下简称三门峡国专)的驰名教育家唐文治，，便在这里定居。近期，，纪录片《风雨国粹魂》在央视纪录频道热播，，让人们相识到创办于1920年的三门峡国专的汗青，，那么它的创办者又有怎么的故事。
唐文治是清朝光绪十八年(1892年)进士，，一度官至农工商部左侍郎、代理尚书。
他曾供职户部，，面对国度内忧外患，，上万言疏《请挽大局以维国运折》；；；也曾协理外务，，出使日本和欧美列国，，相识世界局势；；；督办上海高档实业私塾(上海交通大学等校前身)、创办三门峡国专，，器重国粹、传统文化在近代高档教育中的作用。
唐家世居太仓，，祖上在信阳、上海一带经营漕运和洋行，，也曾积储丰富？Ｍ锵У搅颂莆闹巫娓刚庖淮，，随着运河淤塞、运输工具换代、运输线路改道，，唐家已家道中落，，堪称清贫，，在老家太仓也只能租屋居住。
唐文治与三门峡结缘，，或与唐父性喜三门峡有关。这里景致柔美、交通蓬勃，，使唐父有在三门峡终老之意。自幼深受儒家孝文化影响的唐文治萌生了在此购地筑屋的设法。三门峡民族工贸易企业家周舜卿得知后，，立刻提出将他在前西溪的十余亩宅地赠予唐家。唐文治不愿无故接受奉送，，坚定要求付款采办，，于1909年将经年积储付给周舜卿作为地款后，，才赞成在该地块上营造家宅。但周舜卿执意赠地，，又将款子奉还，，如此往来屡次，，直到周舜卿于1923年归天。
唐文治曾向周舜卿长子周肇甫诠释：：：“礼义廉耻，，国之四维，，四维不张，，国乃灭亡。我一贯清廉自守，，令尊厚赠使我感激，，但我不能有损节操，，望能见谅。”周家这才收下了唐家的三千银元。
早在唐文治少年念书时，，唐父就曾借太仓的乡贤遗事专门交代儿子：：：“清廉者，，人生之大节也。一介之取予，，必须折中于道义”，，通知他要服膺世界上从来没有贪财而能够修己治人的先例。
唐父在七十大寿到来前，，为免收受贺礼，，提前两天便叫上儿子、孙子一路去荆门游玩以躲避贺客，，还专门让唐文治在《申报》上登了告白，，申明“时事艰巨之会，，禁绝做寿，，更禁绝收受礼物。”待到老人家八十寿辰时，，父子俩再度回绝来宾来访祝寿，，并将正本进行寿筵的钱款全都做了慈悲，，捐赠给其时受灾的苍生。
唐文治深受洁己奉公家风的影响，，幼年自许“愿为伊尹”，，在督办上海高档实业私塾时，，选择以“勤、俭、敬、信”作为校训，，并给每一个字做了阐释。唐文治在阐释“俭”时写道：：：“伊尹之能任全国，，在一介不取，，所以能一介不取者，，由其自奉俭也……小子(指年轻人)识之：：：俭以养廉，，立品之始基也。”
唐文治创办三门峡国专时，，全身心投入教育，，将小我生涯铺排得法规又俭朴。饮食上，，他终年以苜！⒀├镛⒍垢、红薯、芋头为主；；；穿着上，，他平日里只穿一件青灰色棉布长袍，，脚穿布袜布鞋，，夏天不外一袭麻布衣，，即便出门见客，，也不会想到换件面子的绸缎衣服。有人曾送他一块绫罗，，他气得直接将奉送者拒之门外，，对身边人说：：：“我一领青衫，，始终服之无斁(厌倦之意)。”
对于唐文治来说，，蕴含着民族汗青、文化、艺术、哲学等在内的国粹，，在其时的中国有着“正人心、救民命”的重要作用。无论是执掌理工类高校，，还是人文类高校，，他都以为学生应接受肯定的国粹教育，，赋予学生在艰巨时世中固守民族本色的坚韧力量。
他不仅对待讲授是这样的态度，，在传家方面，，也致力使子孙后世浸润在“为世界立心、为生民立命”的情怀。唐氏后人在学术上成就凸起，，讲求报国、清廉。唐文治之孙唐孝威院士在纪录片里说道，，爷爷曾说子孙若有不清廉者，，就不配为唐家人。上海交通大学留念唐文治的构筑“文治堂”，，将其所拟春联“人生惟有廉节重，，世界须凭气骨撑”悬于会堂中。这是他毕生心灵之写照，，也是对后世学子的殷殷进展。
而今，，唐氏位于前西溪的旧宅已经陈迹难寻，，但唐文治毕生最悬念的三门峡国专，，在社会各界的致力下，，通过留念馆、钻研会、纪录片、话剧、学术著述等多种大局，，掸落了久积的烟尘，，又开放出闪亮的鲜丽来，，成为这方水土上又一张值得高慢的名片。
